철학자 사르트르에 대하여

철학자 사르트르에 대하여

장 폴 샤를 아이마르 사르트르는 프랑스의 철학자, 극작가, 소설가, 각본 작가, 정치활동가, 전기 작가 및 문학 비평가로, 20세기 프랑스 철학과 마르크스주의에서 주요인물로 평가됩니다. 그는 존재주의와 현상학의 철학에서 핵심 인물 중 하나이며, 그의 작품은 사회학, 비평 이론, 후식민주의 이론, 문학 연구 등에 영향을 끼쳣고, 그는 노벨 문학상을 수상했지만, 공식적인 명예를 거부하고 "작가는 기관으로 바뀌어서는 안 된다:고 말했습니다.
 
사르트르와 드 보보는 페미니스트이자 존재주의 철학자 였으며, 억압적이고 영적으로 파괴적인 일치와 "진정한""존재"의 방법 사이의 갈등이 사르트르의 주요 주제였습니다. 이러한 주제는 "존재와 없음(1943)"에서 구체화 되었으며, 사르트르의 철학 소개는 "존재주의는 인간주의이다(1946)"입니다.
 

철학자 사르트르에 생애

사르트르 유소년기

장 폴 사르트르는 1905년 6월 21일 파리에서 태어났으며, 프랑스 해군 장교인 아버지가 두 살 때 인도차이나에서 감염된 질병으로 사망했습니다. 어머니 앤 마리는 그 후 사르트르와 함께 자신의 부모님 집으로 들어갔으며, 사르트느는 독일어 교사이자 수학 교사인 할아버지 샤를 슈바이쳐에게 교육을 받으며 어려서부터 고전문학을 접하게 되었습니다. 사르트르는 열두 살 때 어머니가 재혼을 하고 가족들은 자주 이사를 하게 되었는데, 이러던 중에 사르트르는 오른쪽 눈이 시각적으로 상하게 되었습니다. 이 때문에 사르트르는 친구들에게 자주 괴롭힘을 당하기도 했습니다.
 
사르트르 1920년대 청소년 시절 앙리 베르그송의 "시간과 자유의 문제"를 읽으면서 철학에 끌렸습니다. 그는 파리의 쿠르 아텀르에 다니며 다양한 분야의 자격증을 취득하고 학위를 받았습니다. 또한 고등사범학교(ENS)에서 석사학위 논문을 제출하였습니다. 그는 평생에 걸쳐 레몬드 아론과의 우정을 유지하면서 철학적인 발전을 이루었으며, 알렉산드르 코제브의 세미나에 참석 하는 것이 그의 철학적 발전에 가장 큰 영향을 미쳤습니다.
 
사르트르는 고등사범학교(ENS) 입학 후 처음 몇년 동안 학교 내에서 가장 큰 장난꾸러기 중 한명이었습니다. 1927년, 사르트르와 그의 동료들은 찰리 린드버그의 뉴욕-파리 비행 성공 후 매스미디어 장난을 조직했습니다. 이벤트를 알리기 위해 린드버그가 명예 학위를 받게 될 것이라고 거짓 정보를 신무사들에게 전달했고, 이를 믿은 수천 명의 기자와 관중들이 이 이벤트를 목격하기 위해 모였습니다. 그러나 이것은 린드버그의 복장을 한 사람이 등장하는 장난이었고 이 스캔들은 구스타브 랜슨 교장의 사임으로까지 이어졌습니다.
 

사르트르 군복무

사르트르는 1939년 프랑스 군대에 들어가 기상관측병으로 근무했고, 1940년 독일군에게 포로로 잡혀 9개월간 수용소 생활을 했습니다. 그는 이때 크리스마스를 다룬 연극 바리오나 필스 톤네어를 썻고, 마틴 하이데거의 존재와 시간을 읽으며 페노멘롤로지적 존재론에 대한 에세이에 영향을 받았습니다. 건강상의 이유로 1941년 4월에 석방되었고, 파리 근교 리세 파스퇴르에서 가르치는 일자리를 찾았습니다. 그 후 비시법에 의해 금지된 유대인 교사의 자리를 대신하여 리세 ㄱ콩도르세에서 일하게 되었습니다.
 
1941년, 사르트르는 사회주의와 자유를 창립하였으며, 그룹 내에서 마르셀 데아와 같은 유력한 협력자들을 암살하라는 제안을 내놓았지만, 이는 거부되었습니다. 이후, 사르트르와 시몬 드 보부아르는 앙드레 지드와 앙드레 말로의 지지를 얻기 위해 프랑스 리비에라로 갔지만, 둘 다 결정을 내리지 못하였고, 이후, 사르트르는 글쓰기를 결정하였으며, 존재와 무, 파리, 출구 없음 등을 썼으며, 모두 독일군에 의해 검열되지 않았습니다. 그래서 합법적인 문학잡지와 불법적인 문학 잡지에 모두 기고하였습니다.
 
사르트르는 나치군 점령 기간 동안 파리 시민들이 독일군 병사들에게 길을 물어볼 때, 독일군 병사들이 프랑스어를 사용하면서도 그들이 친절하게 대하면서도, 파리시민들은 부끄러움과 수치심을 느꼈으며, 이러한 상황에서 자연스러울 수 없었다고 말했습니다. 대부분의 독일인들은 프랑스어를 배우기 때문에, 독일군 병사들도 프랑스어를 몇마디 할 수 있었습니다. 사르트르 자신도 독일군 병사들에게 길을 물어볼 때 어려움을 느끼곤 했으며, 대개 병사가 찾는 곳을 모른다는 핑계로 회피 했지만, 독일군 병사와 대화하는 것 자체가 점령에 가담하는 것이라는 불쾌감을 느꼈습니다. 사람들은 이러한 상황에서 어떻게 대처해야 할 지 결정해야 했으며, 일상적인 삶에서 프랑스의 어떤 부분을 유지할 것인지에 대한 딜레마를 경험했습니다.
 
사르트르는 독일군 병사들이 올바른 행동이 많은 사람들에게 도덕적 타락을 초래하게 된다고 말했으며, 일상적인 생활을 유지하면서도 점령에 도전하지 않는 것은 "새로운 유럽 질서"가 목표를 달성하기 위해 일반인들의 무력화에 의존하고 있기 때문에, 이러한 행동은 적극적인 지지로 해석될 수 있다고 말했습니다.
 
독일이 프랑스를 점령하면서 독일군은 약탈 정책을 시행하여 식량 부족이 주요 문제가 되었습니다. 프랑스 시골 지역에서 생산된 식품 대부분은 독일로 보내졌기 때문에 독일군이 허용한 주간 한 번의 시골 지역에서 온 식품을 실은 트럭 도착을 기다리는 동안 파리 주민들은 "둔한 존재"가 되었습니다. 사르트르는 파리가 "빈 공간 아래에서 굼주린 채로 쇠약해 갈 것"이라고 표현 했습니다. 사르트르 자신은 친구가 토끼를 보내줘서 생존했는데, 이 토끼들은 종종 부패하고 구더기가 가득 차 있었습니다. 배고프지만 ,사르트르는 한 번에 구더기가 많은 토끼를 버리기도 했습니다. 비밀통신원이나 익명의 고발자로 신고될까 두려워 지식인들 사이에서는 자가검열이 이루어졌습니다. 이러한 두려움은 사르트르와 그의 지인들도 마찬가지였습니다. 1940년 9월까지만해도 아브 베어만 32,000명의 프랑스 인을 비밀통신원으로 모집했으며, 1942년에는 파리 지휘부가 하루 평균 받은 익명의 고발서가 1,500에 다다랐습니다.